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伯恩.霍加思艺术思想

选自:伯恩.霍加思 著《动态素描人体解剖》

李东 邓小玲 俞可 译

广西美术出版社 1997年

        你将要读到的这本书是关于人体造型的艺用解剖学而不是医学解剖学。本书旨在通过人体解剖和结构,用透视的原理来了解人体,掌握正确的绘画技法,同时使你对肌肉、人体块面与人体运动所产生的相互关系有新的认识。

        过去供艺术家使用的人体解剖教科书只侧重于从实验室医学解剖的角度来揭示和解释肌肉解剖和骨骼结构。目前,已有近乎完整的、大量的著作论述了人体肌肉学和骨骼学,包括在某些情况下,关节的类型及关节表面、深层韧带及骨骼,从各个角度的人体剖面来描述血管、动脉、神经、器官、肌肉和骨骼。这些是维萨列恩传统的解剖学的研究特点,并作为文艺复兴时期的遗产,在艺术上保留至今,因而,它们使学习视觉艺术的学生认识到不应只局限于追逐时尚和满足于对流行技法的成功摹仿。

        本书理所当然地承认其他著作中对骨结构及肌肉的描述,并恭请各位读者作进一步印证。这里,我们试图找出人体造型研究过程中所出现的问题,但重点在于研究运动过程中的种种块面关系,以及这些关系如何在实际绘画中影响形体表面和视觉观察。我们将致力于揭示活生生的人体之美,而非解剖的人体之美。

        有趣的结果出现了。历史证明,当维萨列恩在约四百年前开始他那不朽的解剖学《人体结构》的研究时,他与威尼斯绘画大师提香交流,制作了书中大量的插图。这些由提香及其弟子完成的绝顶的人体造型艺术,在同类作品中至今仍无人能与之匹敌。这个结果的出现很有意思,显然,维萨列恩比提香对内科医学解剖学要懂得多,维萨列恩被称为解剖学的改革者,在提香没有接触的解剖学方面很有见地。那么,提香作为一位艺术大师,比维萨列恩更懂得对人体造型艺术的视觉感受和表现技法,这说明了什么呢?尽管提香对人体医学结构缺乏全面的了解,但他却能够把握艺术形象。显然,对人体内部结构的透彻了解并不一定保证将获得非凡的艺术表现能力,甚至在今天,医生、实验室专家在编写医学教科书时,他们所要找的人首先是艺术家而不是医生,来 完成书中需要作艺术处理的图例。

        艺用解剖学并不排斥医学解剖学,两者应相辅相成。两者对人体的观点、分析及探索的系列是一致的,所不同的是研究方向和研究活动的差异。医学解剖学通过解剖,将人体系统分区、分段、分节作更详细的显微显示,直至细胞结构分析。艺用解剖学则通过观察,将人体各部分溶成一体。医学解剖学是这种溶合、关联的信息基础,而艺用解剖学则将视觉经验、客观分析和个人表达组合成一个具体的有血有肉的整体,毫无疑问,这就是为什么在维萨列恩写作《人体结构》一书时,提香前往参与的原因。

        人体解剖的学习应作为艺术的初级阶段的训练,甚至林林总总的现代艺术也必须以它为基础。对解剖学的谴责,似乎在现代主义的某些圈子里已形成了市侩的看法,也就是不加批判地指责历史、传统和过去的论断,并声称它们是对艺术的自由表现的学术限制。然而,“自由表现”并不一定是指合理的判断或优秀的艺术。艺术伊始至今,人体艺术一直是视觉交流的焦点。世界上人体形态存在多样性和差异性,但艺用人体解剖一直是西方艺术文明独一无二的表达方式,这不同于那些把科学和自然进程的发现作为文化基础的国家。在文化发展史上,这一特定的形体尚未得到如此刻苦的研究和不断的发展。追溯人体解剖艺术从古代、古典至现代的发展过程,旨在揭示人类发展史上的种种伟大成就。在希腊早期解剖人体作为科学前的西方思想艺术形式的首要前提,导致了当代医学、心理学、生物学方面的伟大发现。现在学习艺术的学生对人体的研究是一种启蒙式的探索,这在新发现中得到体现.同时,它在许多领域中影响了现代人的生活,包括时空、物质的分解和结合、微生物学、化学疗法、心理疗法及其他许多领域中的调查研究。

        因此,艺术的过程不是简单的不受控制的自由表达,它是基于对历史的理解与经验而形成的自由表达及清晰判断的结果。在艺术背后,它是一种劳动,包括准备、筛选、寻找和成形等,并通过诸多艺术准则(其中之一就是解剖学)才渐趋成熟。但成熟并不是最后阶段,事实上,它是一个开始阶段,它标志着形成阶段的结束,并带来创造性的发展,即作品的多产时期。

        在今天的世界,与人体解剖及其传统美德相背离的艺术,对创造性来说不再是一件丢人的事,然而,新的理性奔放需源于坚实的基础才能表达新的复杂性。如果新发现的小路是从旧的大路而来,谁又能否认两者的联系?谁能否认维萨列恩与加伦之间,爱因斯坦与牛顿之间,萨尔克与巴斯德之间及毕加索与乔托之间的联系?

        艺术和其他领域一样,实验是成长的根基,但它的文化土壤是智慧之源。如果土壤贫瘠,根就会枯萎,艺术的将来就会成为泡影。

        如果本书能在某种程度上鼓励并指导学艺术的学生取得艺术方面的成就,如果本书能帮助他们确立发展方向和形成创造目标,它就将在艺术发展进程中赢得一席之地。


伯恩·霍加思
1958年5月1日于纽约

前 提

艺术与科学的双重性

       1538年,在离著名的威尼斯港口约二十英里的一个名叫帕多瓦的小镇,一个年轻人正准备发表演讲。时近年关,寒风凛冽,此时已有一大群学生和旁观者围住他。他的题目是解剖学,而人们正是前来观看解剖的。一丝微笑掠过他绷紧的脸,虽然他是第一次来到这里,但他的表演已赢得了广泛的赞扬和尊敬。

        当他从为他而放置的半圆形长桌的讲台上走下来时,人们激动的议论声静了下来。他十分自信地走向中央那张摆满工具的长桌。一年前,他因在解剖实习时勇敢地拒绝“示范者”和“权威”的帮助而在同事中轰动一时。对于他来说,解剖实习是一种艺术,况且对人类的解剖探索是对神的活的体现,值得人们做出最崇高的贡献。

        他乌黑的眼睛注视着眼前的东西。那是一具尸体,一具没有很好地保存的罪犯的尸体。尸体被一根从天花板梁上连着滑轮的绳子绕着头后部竖立着。他取出刀子,当他弯下身时,他那紧贴着高高的前额的卷发在苍白的灯下发出幽光。他动作利索,因为他曾多次做过解剖。小时候在父亲布鲁塞尔的房子里以及在勒芬和巴黎大学的学生时期,他就多次做过解剖实验。前年,他被威尼斯参议院委任为帕多瓦大学外科教授,现在,作为外科教授,他要进行另一次解剖。

         与过去不同的是,这位年轻的外科教授正进行一种研究。这是知识的时代!启蒙的时代!发明的时代!这是航海和发现的时代!这次,他终于登上了他自己的发现之船。

他很清楚自己的目的,他深知这次任务的重要性。他从心底里很崇拜那些古代伟人——像希波克拉底、亚里士多德、埃罗菲鲁斯和盖仑等,因为他们的成就为他的事业奠定了基础。年初他出版了即兴画页《骨板性别》并一举成功。现在他心中充满着这样的想法:用他锐利的眼睛、锋利的刀子和稳健的手去超越时空,揭开神秘信仰的面纱,展示人类的本质。透过皮肤组织,他将观察并记录人体的结构。

        手握着刀子,他手起刀落,从尸体的肋骨架到耻骨迅速地切开一条纵向的口子。

        这位年轻人是帕多瓦大学的外科教授,年仅24岁。他的名字是安德烈·韦塞尔,按当时拉丁文的习惯,我们知道他叫安德烈·维萨列恩。四年后,他将完成大约七本图文并茂的作品,名为《人体结构》。届时,他将年满28岁,但他将永远地清除那些两干多年来由于哲学惰性而形成的蒙昧主义,同时,他将被称为人体解 剖学的改革者,现代科学(特别是医学和心理学)发现新纪元的创始人,并在历史上占有一席之地。

        那天,帕多瓦大学刮着阵阵寒风,但也刮着另一种风——文艺复兴的人文主义和新科学之风,它横扫欧洲大地。在那个时代,教育保守主义和学术僵化的堡垒受到了三面围攻。培根在《新工具》一书中描述科学逻辑及经验主义方法时,他借用了柏拉图一亚里士多德式的结构思想体系;在尼古拉斯·哥白尼的《天体运行论》一书中,地心论被撕得粉碎,而代之为太阳中心说;在安德烈·维萨列恩的《人体结构》一书中,人体解剖学的神秘及推测永远地被清除,附加于人类注定行为的所谓“大宇宙和小宇宙”的宇宙宿命论,以及具有固定逻辑的理想主义教条,亦随之崩溃。文艺复兴思想从彼到此,给人类的理性力量带来了进步,同时亦给自然现象学带来了曙光。至此,奥革阿斯王的牛厩也该在台伯河中清洗清洗了。

        在伟大的人类历史进程中,16世纪的科学改革是一重大的知识突破,这是希腊文明以来所未有的。文艺复兴的人文主义标志着中世纪的结束和僧侣主义、形式主义的崩溃,个人从封建枷锁中解放出来预兆着民主的曙光。科学的时代已经开始,现代人的轮廓已经在历史的舞台出现。

        正如在医学、数学、物理学、天文学和自然科学上所取得的重大突破一样,艺术上所取得的成就亦是惊人的和富有戏剧性的。文艺复兴在表达形式上开创了一个全新的概念,但它不是对有关科目的改变,而是一种对理性问题寻求新答案的过程,其主题仍是圣经里的,但重点却如《人类史话》对宗教思想的描写。上帝作为人、人作为人性,成为艺术目的而受到颂扬。这种影响表现在当时体会至深的人类经验和信仰意义里。在这种意义上,新艺术不再停滞不前,不再简陋,不再是一种象征,也不再只是个性的点缀,相反,新艺术变成了人类天性的温和意像派的绘画艺术,它通过教育和推理而不是恐吓和顺从来达到道德教育的目的。社会结构中封建枷锁的解除及日益重要的个人角色导致了文艺复兴艺术的深刻蜕变。

        人体解剖的第一要素——对人体形象的自然主义表达,就上述这种变化来说是至关重要的。在这个前提下,绘画艺术上的形象、空间及两维平面构图等概念受科学方法及分析原理的制约。因此,通过解剖人体来研究医学解剖学和心理学,使人们更加正确和透彻地认识艺用解剖学和人体形象;数学在航海和勘探方面的应用有助于立体几何而不是平面几何的发展,同时也激发了绘画透视法在三维空间的控制和测量的发展。新日心天文学体现了物体运动和深层空间人体动态透视的特点;太空力学、物质、空间、能量相互作用的物理理论揭示了物质的重量和固体形式,同时说明了物体对角张力